(一)2012年第九届上海(hǎi)双年展主题(tí)为(wéi)“重(chóng)新发电”
上海双年展自1996年开办(bàn)以来,已经到了第九届。2012年对于上海美术馆来说,是一个特殊的年份(fèn),美(měi)术馆将搬迁、重(chóng)命名为上海当(dāng)代艺术(shù)博(bó)物馆。对于上海双年展来说,变化(huà)也随(suí)之而(ér)来。第一“变址”,地址改变(biàn)了,从跑马厅到电(diàn)工厂,从一个历史殖民的遗址到一个新开发(fā)的(de)江畔(pàn)世博园新址。第二“变量”,体量在变化,未来的(de)体量是(shì)原来(lái)的三倍。第三是(shì)“变性”,从封闭(bì)型展馆到框架式厂房,从一个历史殖民文化(huà)的反思之地跑(pǎo)马厅,到了一个民(mín)族工业自我记忆和(hé)自我建构之所(suǒ)。
符合上海双年展的迁址(zhǐ)、上海当代艺术博物馆(guǎn)的(de)创建(jiàn)息息相关,2012年第九届(jiè)上(shàng)海双年展拟(nǐ)订主题为“重(chóng)新发电”。它天然地对应(yīng)着对原南市发电厂、世博会“城市未(wèi)来馆”的(de)改造和重启。本次主题(tí)的对应性和契合度可(kě)能是历届上(shàng)海双年(nián)展(zhǎn)之最,它是一种(zhǒng)回(huí)溯(sù),也是一种展望,是一(yī)种(zhǒng)隐喻(yù),也是一种宣言。这(zhè)座建筑的文脉,内在地包含了继往与(yǔ)开来(lái),涅盘与再(zài)生等一系(xì)列议题,展示着(zhe)能量聚散与历史盛衰之间深刻的联(lián)系。
城市,因人类相依为命(mìng)的群居生活方式(shì),和相互交往与分享的愿望(wàng)而生,在经历(lì)与(yǔ)工(gōng)业时代数百年(nián)的不解之缘之后,今天依然在不断更新。城市不但是能(néng)量输入的接受者与消耗(hào)者,更是能量的输出者。
2012年的今日城市,是人才、资源、信息的整合和交(jiāo)换(huàn)的场所,更是人与人之间发生思(sī)想(xiǎng)碰撞、行为互动、对话交流(liú)与融合(hé)共生的交往(wǎng)空间。因此,“重新(xīn)发电”并不只(zhī)是把发电厂搬到(dào)远离城市的地方,也不只是简单地(dì)关于(yú)思(sī)想能源的诗性阐发(fā),而(ér)是对于我们的生(shēng)存方式的资源性因(yīn)素的(de)反(fǎn)思。旧电厂重新启(qǐ)用(yòng)的时刻,它(tā)所输入我们的社(shè)会网络中的,并非传统的(de)电能,而是一种激活共同(tóng)体内在能量(liàng)的精(jīng)神脉冲(chōng)。共生即能(néng)源,他人即矿藏。我(wǒ)们必须重提另一些能量来源的方式(shì),即从共同(tóng)体的(de)关(guān)系(xì)中寻求能量(liàng)。就像(xiàng)我(wǒ)们儿时寒冷的冬季(jì),并不总是(shì)烧煤生(shēng)炉(lú)子(zǐ)取暖,而(ér)是互相挤靠。能量不(bú)是等(děng)待被发掘(jué)的(de)秘藏,而是来自共同体意识。
重新发电”
(二)主题展
主题展(zhǎn)将(jiāng)由“溯源(yuán)”、“复(fù)兴”、“造化”和(hé)“共(gòng)同体”四(sì)个板块组成。这四个板块分别关注作(zuò)为社会动员者的艺术,作为历(lì)史的(de)重访者与重写者的艺术(shù),作为(wéi)能量的变压(yā)器与转换者的艺术(shù),以及作为社(shè)会(huì)组织者的对话和交往的艺术,以此(cǐ)形成一条(tiáo)主(zhǔ)题链。
1、Resource 溯源
这(zhè)部分是关于文化与思想资源的回溯与(yǔ)转(zhuǎn)型(xíng)。主要(yào)关注各地的艺术教育、开放(fàng)学院、教育戏(xì)剧(jù)、以及作为教育者、动(dòng)员(yuán)者(zhě)的(de)艺(yì)术家的个体工作。这些发(fā)电机一般的艺(yì)术活动成为社会(huì)转型的原动力。
2、Renew 复兴
这部分是关于文化和历史遗存的涅槃与复兴。将主要聚焦于废(fèi)墟再生,各地工业遗址和(hé)社区改造、手工(gōng)艺复兴(xìng)和乡村建设等,展示世界(jiè)各(gè)地对历史的(de)重访和重塑的努力。
3、Reform 造化
这部(bù)分是(shì)关于当代(dài)生活和文化生产的转(zhuǎn)换与化成。艺术(shù)家(jiā)把自身(shēn)的工作转变(biàn)成能量生灭、聚散、转化的检(jiǎn)测(cè)仪与变压器,他(tā)们在末世学与未来学的张力之间,如同改(gǎi)造(zào)哥亚号舰艇一般,从未停止。他们的工作,成为与(yǔ)造化平行的过(guò)程。
4、Republic 共和
这(zhè)部(bù)分(fèn)是关于文化交(jiāo)流中所有(yǒu)人群(qún)的共振和共和。共和是能量的(de)联网、共振,将关(guān)注艺术家和艺术家、艺术家与普通人之间如何构建活力共同体、互相滋养(yǎng)和周济,展开共同劳动与创造。这种鲜活的自我组(zǔ)织(zhī)重构了(le)社会的基础。
(三)特别展
1、《上海方舟(zhōu)》
第二次(cì)世界大战期间,德国法西斯大肆(sì)迫害(hài)犹太人,慑(shè)于纳粹的淫威,欧洲多国拒收(shōu)犹太难民。而在此刻,上海向犹太难民敞开(kāi)了大门,使近3万犹太难民在(zài)上海躲(duǒ)过了艰难岁月。这些二战(zhàn)避难犹太(tài)人拍摄的(de)上海老照片,包括避难犹太人中的画家大卫(wèi)·布(bù)鲁赫(hè)的作品展,将展(zhǎn)示(shì)人类如何在灾难中(zhōng)相依为命。这个特别展是对主题展(zhǎn)中(zhōng)“共和”板(bǎn)块的呼(hū)应,同时也是对上海(hǎi)这(zhè)座(zuò)伟大城市的致(zhì)敬。
2、《中山公园(yuán)计(jì)划(huá)》
此次纳入上海双年展框架中的中山公园计划(huá),将先于上海双年展(zhǎn)正式开幕时间,从闽西客家祠堂开始,在这里(lǐ)展示海外(wài)华人艺术家(jiā)的家国记忆,然后(hòu)向东(dōng)到达闽(mǐn)南漳州、厦(xià)门、泉州城市群的各个(gè)中山公园(yuán),分别展示台湾艺术家和文化人(rén)在电影(yǐng)、音乐、视觉(jiào)艺(yì)术等不同领域的创造能(néng)量。再向东(dōng)穿越(yuè)海(hǎi)峡,在台中、台北(běi)等城市的(de)相关机构展示(shì)大陆艺术家的(de)创(chuàng)作。最后在(zài)上海双(shuāng)年展举办(bàn)期间回到上海中山公园。这(zhè)个中山公园计划是对沿途城市人民记忆的采(cǎi)集和(hé)对于(yú)族群(qún)认同(tóng)的古典技术与现(xiàn)代技术(shù)的(de)反思。它对应着主题(tí)展的(de)“共和”与“复兴”中对(duì)历史回访(fǎng)的重要性的(de)强调。
(四(sì))城市馆
城(chéng)市馆模式的采用是本(běn)次上海双年展的重大举措,并将为此后的上海双年展探索(suǒ)作为(wéi)常(cháng)规(guī)模式的可能性。此次将(jiāng)城市(shì)馆模式纳入上(shàng)海双年展(zhǎn)的框(kuàng)架,是(shì)上海双年展固有(yǒu)的问题线索的逻辑推进,同时也是新的当代艺术博物馆空间(jiān)所提(tí)供的物理可(kě)能性。
本(běn)次双年展我们将优先考虑(lǜ)所邀(yāo)请(qǐng)的城市(shì)和上海本(běn)身的关联(lián),同时也会(huì)关(guān)注这(zhè)些城(chéng)市和“重新(xīn)发(fā)电”这(zhè)一(yī)主题的关联性,甚至(zhì)一些名(míng)声未必显赫的小城市也可能纳入视野。操作模式(shì)上将(jiāng)采用和相应城(chéng)市(shì)的(de)文化组织(zhī)机构合作的方式(shì),在(zài)上海当代艺术博(bó)物馆内(nèi)开辟(pì)城市馆展区,或落实在上(shàng)海其它艺(yì)术场馆空间(jiān)。目前,这一构想(xiǎng)已经得(dé)到(dào)不少重要城(chéng)市的相关(guān)合作机构的(de)积极(jí)响应,如:孟买、伊(yī)斯坦布尔、德(dé)黑兰、香港(gǎng)、台(tái)北、伦敦、巴(bā)塞罗那、乌兰巴托(tuō)、柏林等。
(五)开幕表演(yǎn)《触(chù)电》
新(xīn)的当代艺术博物馆紧靠黄浦江畔(pàn),置身世(shì)博园江(jiāng)南(nán)广(guǎng)场,是(shì)一个(gè)完(wán)美的剧场。开幕当晚和此后的一段(duàn)时间内,多媒体表演将把(bǎ)这里变(biàn)成感性互动、能(néng)量共振(zhèn)的剧场。出现在美(měi)术馆主入口立面的超大型多媒体3D Mapping投(tóu)影表演,将追(zhuī)溯这(zhè)座建筑(zhù)的前世(shì)今生。从洋务运动中(zhōng)上海(hǎi)南市的第一盏电灯到(dào)发电厂,到世博会(huì)和(hé)当代艺术博物馆。然后,来自世界各地的(de)多种戏剧、现代舞、行为艺术、多媒体迷幻灯光秀、互动表演(yǎn)等同时进行,将(jiāng)把(bǎ)这里(lǐ)变成一(yī)个汇聚(jù)各种视听盛宴(yàn)的集市,勾连起一整代人(rén)的工厂(chǎng)记忆。这个表演中尚(shàng)有大量目前不便公开(kāi)的亮(liàng)点,将(jiāng)给从专(zhuān)业人士到普通市民的人群带来惊(jīng)喜(xǐ)。
(六)教(jiāo)育项目《圆(yuán)明学园(yuán)》
本次双年(nián)展的主题,已经内在地包(bāo)含了教育的(de)核心(xīn)地位。因此(cǐ),我们(men)将各类国际双年(nián)展中常见的理(lǐ)论研讨会、讲座、交(jiāo)流编织在一个短期学院的框(kuàng)架中。它将是中国美(měi)院跨媒(méi)体艺术(shù)学(xué)院的秋季学院,将从上海双年(nián)展布(bù)展期(qī)间开班。
“圆明学园”的(de)课程设置将包(bāo)括:面向青年艺(yì)术家的(de)“跨媒体艺术大师班”、与上海各(gè)社区(qū)合作的“生命教育与艺(yì)术治疗社区(qū)课程”、“儿童(tóng)创(chuàng)造力开发班(bān)”、“大众媒(méi)体艺文记(jì)者培训班(bān)”等。
(七)筞展团队
本次双年展框架丰满完整,项(xiàng)目多(duō)样(yàng),因此策展团队较(jiào)为庞大。策展团队采(cǎi)取三级结构。由“总策展人(rén)”邀请国际策展人(rén)形成(chéng)“联合策展人”团。这(zhè)是本届(jiè)上海双(shuāng)年展的智库(kù)和艺术家提名团。
此外,多种多(duō)样的城(chéng)市馆和(hé)特别项目,还将邀(yāo)请国内外(wài)策(cè)展人担任项(xiàng)目(mù)策划(huá)人(rén),具体负责展(zhǎn)览的实施。
策展团队:
总(zǒng)策展人:邱志(zhì)杰
中国美院(yuàn)跨媒(méi)体艺(yì)术学院教(jiāo)授(shòu),总(zǒng)体艺(yì)术工(gōng)作室主(zhǔ)任。艺术(shù)与社(shè)会思想研(yán)究所导(dǎo)师组成员(yuán)。作为活跃的(de)艺术家。邱志(zhì)杰的创作活(huó)动(dòng)涉及书法、绘画、摄影、录像、装置、剧场等多种方式,其(qí)作品在世界各地展出(chū)和(hé)收藏。他的主要(yào)个展包括:2009柏林(lín)世界文(wén)化宫,2009北京,尤(yóu)伦斯当代艺术中(zhōng)心(xīn), 2008上(shàng)海证大现代艺(yì)术馆等(děng)等(děng)。他参加过的主要群展有(yǒu)第53届(jiè)威尼斯(sī)双年展、第25届圣保罗(luó)双年(nián)展;后八九中(zhōng)国新艺术(shù)等等(děng)。
鲍(bào)里斯(sī)·格(gé)罗(luó)伊斯(sī)(Boris Efimovich Groys)
鲍里斯·格罗伊斯(sī)1947年3月(yuè)19日出生于(yú)德国首都柏(bǎi)林,是一位艺术(shù)评论家、媒体理论(lùn)家和哲学家。他目前是纽(niǔ)约大学(xué)的全球特聘教授(shòu),从事俄罗斯和斯拉夫研究,兼任(rèn)德国卡尔斯鲁厄艺术与(yǔ)设计大学(卡尔斯鲁(lǔ)厄)的高级研究员。他一直担任卡尔斯鲁厄艺术与(yǔ)设计大学(xué)/艺术与媒体中心的美(měi)学、艺术史及媒体(tǐ)理论教授,同时,他还是美国和欧洲若干其他大(dà)学的客座教(jiāo)授,包(bāo)括宾夕(xī)法尼亚大(dà)学、南加州(zhōu)大学及伦敦考陶尔德(dé)艺术学院,蜚声国(guó)际。
简斯(sī)·霍夫曼(Jens Hoffmann)
简斯·霍夫曼(màn)1974年(nián)出生(shēng)于哥斯达(dá)黎加首都圣何塞,是一位(wèi)作(zuò)家和展览(lǎn)组织(zhī)者。自(zì)1997年以来,他组(zǔ)织了(le)多次(cì)展览,目前任(rèn)旧金山加州艺术学院(yuàn)沃(wò)迪斯当代艺术(shù)研究所(suǒ)所长。从2003年至2007年,他任(rèn)职(zhí)于伦敦当(dāng)代艺术研究院,担任展(zhǎn)览系主任(rèn)一(yī)职(zhí)。自上世纪90年代末以来(lái),他在(zài)全世界策展了30多(duō)场展览(lǎn)。2009年,他合作策展了波多黎各第二届圣(shèng)胡安三(sān)年展,2011年与(yǔ)阿德里亚(yà)诺·裴多沙(Adriano Pedrosa)合作策展了第12届伊斯坦布尔国际双年展。
张颂仁(Johnson Chang)
策展人,中(zhōng)国美术学院客座教授,汉雅轩画廊艺术总监,香港亚洲艺术(shù)文献(xiàn)库联合创办人,国际艺术批(pī)评家委员会(AICA)香港分会联合创办人。张颂(sòng)仁(rén)坚信(xìn)当代艺(yì)术在不同文化语境中有不同的(de)责任和命运(yùn),他最为关心(xīn)的问(wèn)题是中(zhōng)国当代(dài)艺术(shù)以何(hé)种方式(shì)对世界做出回馈。从(cóng)上世纪90年(nián)代以来,他的文化思考与策(cè)展(zhǎn)实践(jiàn)极大地推动了中国当代艺(yì)术在(zài)国际上的发展。